中國(guó)有句古話，先做人后做事,，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好,，難免做壞事,。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ),。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，過(guò)分看重才能而忽視品德的做法,，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

德,，即品德和修養(yǎng),，包括為人正直、善良,、誠(chéng)懇,，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心,、進(jìn)取心和事業(yè)心,。才，即知識(shí)和才能,，是通過(guò)學(xué)習(xí)而積累起來(lái)的,。所以，我們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的時(shí)候,，更加注重的是他是否具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒習(xí)力,，這恰恰是有德之人的必備素質(zhì)。

第一 以德為先用人是古今中外之定理

從“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,，到“以德治國(guó)”,，無(wú)論什么行業(yè)招賢納才，都講究“德才兼?zhèn)洹?，是以德為先,！從小學(xué)到大學(xué)，都要求學(xué)生“德,、智,、體、美,、勞”共同發(fā)展,，也是以“德”為先！從公務(wù)員條例到公務(wù)員法,，都強(qiáng)調(diào)對(duì)公務(wù)員“德,、能、勤,、績(jī),、廉”的考察，還是以“德”為先,！

第二 以德為先用人是單位發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神之前提

高尚的品德如磁石,、如號(hào)角、如清風(fēng),，總是為人所尊重,、所贊許、所仰慕,，從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力,、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神,，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地,，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”,。

第三 以德為先用人是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展之保障

“如果把企業(yè)比喻為一棵大樹(shù),，則誠(chéng)信道德有如樹(shù)根，若樹(shù)根開(kāi)始腐爛,，不管樹(shù)多大多茂盛,，即可預(yù)見(jiàn)這棵樹(shù)終將枯萎”。 進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，每個(gè)企業(yè)都重視創(chuàng)新,，有德之人將會(huì)充分發(fā)揮其知識(shí)與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步殫精竭慮,！恰恰相反,，無(wú)論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人,，就像組織中的深水炸彈,，隨時(shí)可能引爆。

第四 以德為先用人是造就高材精英之根本

但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷,。”人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么,？是道德,、健康和知識(shí)，而其中道德猶為重要,，位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首,。道德，是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則,，它決定人生的方向,，方向一錯(cuò)，全盤(pán)皆輸,。 德是才的根本,，德者才必高，才者未必有德,。